悔泣，梦蝶，歌。

遥，羽，我没有考证过这三个事情的顺序到底是什么……说到底总归是主观的。

梁遥想了想，觉得顺序在这方面不重要，因为完整的论观已经构建这三者已经结束，可以视作是全部平行，任何一个拿出来已经是不那么相悖的了，并不是单一线性结构，即便一定有一个线将它们串联。

何羽说，一个成熟的思想被误会曲解了，往往是被截取了一段，或者是已经有人做出了看起来有道理但是实际上偏离本义的解释，让别人包括他自己信服，大多数时候我们都是这样的人，这种曲解不全是没有意义。

所以有的时候我不太喜欢别人和我聊一些事情。

意在此或在彼。

何羽说，是的，或这个字意很多情况下指的是「有人」，而不是「或者」。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

殷之说，很多人拿这句话前一句使用，的确可以，字面上引用，有其道理可以一语双关。

只不过庄在说这句话的时候真正的意味其实还是重心在被大多数人省略的后一句。

其实意思是，庄已经不追求说服别人拥有和自己一样的思想。

倘若两人非要以各自的见解相争，不妨相放。

梁遥说，援引例证，往往目的不在于枚举这个例证，例证的作用是支撑或者是否定一个论点。

因此关注点更应该是作者本人对例证的解释议论，并不是脱离了分析谈论例子本身，脱离了本义。

何羽说，只是有的时候也需要作者对例证进行详细的了解和合理的分析，起码不能编撰名人名言，如果是片面希望还是交代清，减少误会是要解读者的判断也要作者自己的努力。

「素敌。

」

素敵，是自己觉得美。

不是素晴。

庄的江湖被曲解。

庄的爱也是，放现在一定是……

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